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    1、亚当与夏娃 丢勒[德国] 1507年 油画

　　2、沉睡的维纳斯 乔尔乔内[意大利] 1505年

　　3、美惠三美神 雷根劳特 1793年

　　4、美少年阿多尼斯之死 意大利 拉斐尔 约1512年

　　5、大宫女 安格尔 1814年 布面油画 91*162cm 现藏巴黎卢浮宫博物馆

　　6、躺卧的泉源仙女 1518年 老卢卡斯·克拉纳赫 德国

　　7、维纳斯和丘比特 洛伦佐·洛托 意大利

　　8、瓦尔松的浴女 1808年 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国 146cm×97.5cm 布 油彩 巴黎　卢浮宫藏
　　安格尔创作《瓦尔松的浴女》时，才28岁，当时他正在罗马留学。从这个丰满女子微妙的背部，画家找到了使之激动的因素。色调明暗、冷暖的变化，半明半暗的光色，在她柔嫩的背部变化浮动着；他用绿色的帘子、白色的床单、白色带花的头巾……，安排在浴女的周围，成为陪衬，空间和浴中等物的装饰，通过色彩关系和素描处理，显得十分和谐，因此，溢出一种特殊的美感

　　9、浴中的苏珊娜 让·雅克·埃内 法国 185cm×130cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
　　美丽的苏珊娜正在沐浴，她低头、弯腰、曲膝，构成了一个优美的形，特别是强烈的明暗对比，更突出了她窈窕秀美的体态与风韵。善良的她哪里会想到，暗中的歹徒正在设计中伤她……。这是流传于西方的家喻户晓的故事，也是西方绘画大师不厌其烦描绘过的题材。埃内所画的浴中苏珊娜，已不似古典主义的冷静与严谨，而是充满了浪漫的抒情气息，特别是对苏珊娜裸体的描绘，更多地倾注了的热情与关怀。

　　10、维纳斯的诞生　约1485年 山德罗·波提切利 [意大利]


　　人体名画（2）
　　11、仙 女 1878年 阿道夫·咸廉·布格罗 法国

　　12、泉
　　1856年 安格尔 法国

　　13、黄金时代 约1530年 老卢卡斯·克拉纳赫 德国

　　14、创造亚当 米开朗基罗 1510年

　　15、达娜厄
　　1531-1532年 柯雷乔 意大利
　　161cm×193cm 布 油彩 罗马 博尔盖塞美术馆藏
　　达娜厄是希腊神话中阿尔戈斯王阿克里西俄斯与欧律狄克的女儿。国王为避免自己的不幸，命人造了一座铜塔，将女儿达娜厄关进塔内，达娜厄内心痛苦极深。一天，天神宙斯经过，爱上了达娜厄，最终达娜厄为宙斯生下了希腊神话中的另一英雄珀尔修斯。画中的达娜厄裸体靠于床上，接受突如其来的宙斯之爱。造型生动，刻划细致，人物性格鲜明，气氛压抑却不乏抒情的诗意。

　　16、田园合奏 乔尔乔内[意大利]

　　17、森林之神与仙女们 布格罗[法国] 1876年

　　18、罗马妇女

　　19、抢夺留希波斯的女儿们 约1616-1618年 彼得·保罗·鲁本斯

　　20、土耳其浴室
　　1862年 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国 直径110cm 布 油彩 巴黎　卢浮官藏
　　《土耳其浴室》这幅画，表现了画家追求的是幻影般的自然本身。这幅作品显示出一种艺术的成熟性，他描绘了不同姿态的浴女，既描绘了众多女性裸体，又营造了一种东方阿拉伯式的情调；在这里，安格尔追求的，只有把裸体画成为自然本身，才算是实现了高度完美的境地。因此，这幅作品没有绘画技巧的痕迹。

　　人体名画（3）
　　21、芙林达 1852年 弗朗斯·克萨韦尔·温特哈尔特 英国 179.1cm×244.5cm 布 油彩 伊丽莎白二世收藏
　　这是一幅抒情而优美的浪漫主义作品。画家描绘了十几个美丽少女，围坐溪边，似乎欲下水洗浴，有的半裸，有的欲脱衣。画家把不同性格、气质的少女组织在一起，强调个性，又要找出共性，去体现那种生命之美。在无序中实现有序，繁纷中实现统一，是这幅作品的成功之处。


　　22、持乐谱和持镜子的女子 1529年 汉斯·巴尔东·格里恩 德国

　　23、吹水烟筒的风骚女人 1898年 让－莱昂·热罗姆 法国

　　24、真理女神 朱尔斯·勒菲弗尔 法国 1870年

　　25、普赛克第一次接受爱神之吻 1798年 弗朗索瓦·热拉尔

　　26、戴安娜的休息

　　27、维纳斯的诞生 1879年 阿道夫·威廉·布格罗 法国

　　28、乡下的豪华游泳池 1885年 让－莱昂·热罗姆 法国

　　29、拍卖奴隶 让－莱昂·热罗姆 法国

　　30、命运女神与乞丐


　　人体名画（4）

　　31、萨福和帕沃 大卫[法国]

　　32、土尔其宫女与女奴 安格尔 (1842年)

　　33、海神的凯旋 普桑[法国] 1635－1636年间

34、镜前维纳斯与两个小天使 意大利提香 22×19厘米 现藏于苏联列宁格勒的艾尔米塔日博物馆内

　　35、狄安娜出浴 布歇[法国] 1742年

　　36、狩猎女神黛安娜 油画 191*132CM 作于1550年 方德来宾画派作 罗浮宫1840年藏画

　　37、自由领导着人民 德拉克洛瓦 1830年作 260*325cm 油画 藏于卢浮宫博物馆

　　38、]巴那斯山

　　39、玛利亚.美狄奇的教育 布面油画、394*295cm 1771年 鲁本斯

　　40、路得　139×101厘米　(法国〕海兹 1835年 现藏意大利波伦亚市

   人体名画（5）

　　41、 草地上的午餐
　　1863年 爱德华·马奈 法国 208cm×264cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
　　1863年，在巴黎展出的《草地上的午餐》，是仿效卢浮宫乔尔乔奈的《乡村音乐会》的构图。画家让裸体女郎坐在林中草地上，与两位穿衣绅士为伴，后面还有一位正在洗浴的女子。这是一种经过精心安排的“午餐”，是画家寻求色彩对比的大胆实验。此画展出后，引起舆论大哗，作为挑战性作品，马奈被推入到印象派阵营。


　　42、沐浴的希腊贵妇人 维安 1767年

　　43、


　　44、梳头女子
　　约1884-1886年 埃德加·德加 法国 53cm×52cm 纸 粉彩 圣彼得堡　艾尔米塔什博物馆藏
　　这是一幅写生性很强的作品，洗浴之后的裸女正背对着我们梳发。但是画家注重的是裸女背部、臀部的受光部位，至于黄色的墙壁、淡蓝的浴中及阳光的反射，都是画家体现光的借体。德加画的这类裸女都很朴素单纯，她们无意搔首弄姿，也不展示官能美的成分，只是要达到人体与光色的和谐美。


　　45、美少年阿多尼斯之死
　　约1512年 塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博 意大利
　　189cm×295cm 布 油彩 佛罗伦萨 乌菲齐美术馆藏
　　这是希腊神话中一个凄美的爱情故事。这里喻示着生与死的美感含义。死亡没有被表现为一种恐怖，而被表现为一种美感。丰腴美丽的女神们以柔美的肉体面对死去的美少年阿多尼斯，形象刻划极富生命力。画家充分发挥了写意绘画技巧，人物性格、神情各异。


　　46、酒神祭


　　47、提香乌尔比诺的维纳斯

　　48、戴安娜和阿戴奥纳

　　49、爱神丘比特的教育

　　50、阿波罗和玛息阿 波提切利


    人体名画（6）

　　51、系头带
　　1884年 爱德华·约翰·波因特 英国 51cm×50.9cm 布 油彩 皇家艾伯特纪念博物馆藏
　　这里展示的是在豪华浴池里沐浴完毕的青年女子的窈窕体态。正在系头带的她，右脚点地，身体微斜，显示出婀娜多姿的裸体之美，这正是画家所着意表现的。系头带的女子，身材匀称，曲线柔和流畅，在繁饰的背景前，显得娇美动人。事实上，她袒露的是青春的美好。


　　52、命运女神与乞丐
　　1836年 A.J.马尔科夫 俄国 215cm×162cm 布 油彩 圣彼得堡　俄罗斯博物馆藏
　　画面充满了古典主义的魅力，裸体的命运女神婀娜多姿，向衰老的乞丐倾撒着金钱，老乞丐正在用袋子接着。远处是文艺复兴式的背景，较强的透视增加了空间感。这幅作于19世纪上半叶的作品，体现了画家对贫苦人民命运的同情与关注，反映了画家的艺术观与人生理想。


　　53、梳妆的浴女
　　1859年 让－巴蒂斯特－卡米耶·科罗 法国 179cm×92cm 布 油彩 私人藏
　　画家描绘的《梳妆的浴女》，虽然用了模特儿，但显示的创造性，却不同于其它肖像创作。画家以全身像的形式展现神话的境界：裸体女郎在野外接受女佣人的化妆服侍，裸女可能是山林女神宁芙，但她又是现实中的少女，只不过这是一种虚构的现实，远处还有一读书少女；在林子后面，是白茫茫一片，是水是雾，令人茫然。这是诗一般的境界，反衬出梳妆浴女高贵、善良而又富于幻想的性格。


　　54、女奴的买卖
　　1879年 斯坦尼斯拉斯·冯·赫洛博斯基 波兰 93cm×72cm 布 油彩 巴黎　贝尔科美术馆藏
　　画家以戏剧性的场面，写实的画风，描绘了阿拉伯人买卖女奴的习俗。画家怀着同情的心情，刻划了被拉开披巾的裸体女奴。这是年轻貌美的少女，几个年迈的买主挑剔地审视着她娇美的身体。这是那个悲剧时代的一幕悲剧，尽管是司空见惯的场景，却反映了人与人之间不平等的关系。画家在这里不是带着欣赏的眼光来看待这一事物，而是以一种冷峻的批判现实主义的眼光，来揭示这一不平等的事件。


　　55、裸体的玛哈
　　1798-1805年 弗朗西斯科·德·戈雅－卢西恩特斯 西班牙 97cm×190cm 布 油彩 马德里　普拉多博物馆藏
　　玛哈是当时西班牙社交场上对名媛淑女的通称。戈雅所画的玛哈是谁，众说不一，至今仍是个迷。这幅《裸体的玛哈》，玛哈仰卧于榻上，头枕手臂，微微斜倚，腰肢纤细，按当时学院派绘画审美的标准来看，她的头略大些，脚尖不合解剖结构，显然是画家有意为之。不论怎样，这幅作品给他带来厂极大的声誉。


　　56、真理
　　朱尔斯·勒菲弗尔 法国 265cm×112cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
　　这是具有象征意义的构思。真理被一个美丽纯真的裸体少女，一手高举着光明，一手紧握一根绳索，形象他说明了真理既复杂又单纯。画家以浪漫主义绘画的手法，描绘了身材修长的窈窕少女，少女纯净的眼睛凝视前方，体态匀称，曲线流畅，富于青春活力。无疑，美丽的裸体少女是真理的象征，也是艺术理想的象征。


　　57、维纳斯的诞生
　　1879年 阿道夫·威廉·布格罗 法国 299.7×217.8cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
　　布格罗的这一幅《维纳斯的诞生》，在同类题材的绘画中有其独特之处。他以极富想象力的构图，创造出个人顿生幻想的空间，同时又以写实的造型手段，把神女维纳斯现实化、理想化，给人以亲近感。最重要的是，他运用浪漫主义的处理方式，组织了现实与非现实、人与神、天上与地面等空间关系和人物关系，给人以瑰丽和奇异的艺术感觉，让人领略到浪漫主义艺术之美。


　　58、仙女
　　1878年 阿道夫·咸廉·布格罗 法国 144.8cm×209.5cm 布 油彩 斯托克顿　哈金博物馆藏
　　这幅作品充满着浪漫的神秘意境。一群裸体仙女们在幽暗的森林中玩耍。画家在深沉的背景前描绘了女性肉体的美感，她们几乎全部被现实化与理想化了。我们眼中的汕女，个个身材修长窈窕，体态柔美，丰满而又富于韵味，构成了对生命的礼赞，对青春的咏叹，她们本身就是诗。这是布格罗浪漫主义理想的流露。



　　59、森林之神与仙女们
　　1876年 阿道夫·威廉·布格罗 法国 260cm×180cm 布 油彩 威廉斯敦　斯特林和弗朗辛·克拉克艺术学院藏
　　这是一幅充满形式美感的作品。画家描绘了美丽的仙女们与森林之神在跳舞、嬉戏，塑造了充满诗意的神话人物形象及相互关系被刻划得维妙维肖。在森林幽暗的背景前，女裸体被画家以唯美的形式给予完美展示，特别是近景处的那位裸体女郎，背部丰腴柔美，线条流畅，匀称和谐，堪称无可挑剔，炉火纯青。这是一幅弥漫着音乐与诗情的作品，是回到自然的浪漫主义杰作。


　　60、按摩
　　1883年 爱德华·德巴－蓬桑 法国 127cm×210cm 布 油彩 图卢兹　奥古斯丁美木馆藏
　　这里描绘的是一位富有的阿拉伯女子在接受黑人女仆按摩时的情景。全身裸露俯卧于榻上的女子，身材丰满柔和，健美匀称，曲线流畅，与黑人女仆形成鲜明对比。室内布满阿拉伯图案的墙砖，点明了阿拉伯风格。画面构图简洁，毫不堆砌，以黑、白、灰三个调子为主，细致描绘，使作品达到了浑然一体的效果。

    人体名画（7）
　　
　　61、乡下的豪华游泳池
　　1885年 让－莱昂·热罗姆 法国 70cm×96.5cm 布 油彩 私人藏
　　近东乡间风情是热罗姆醉心的题材。此画描绘的是乡间豪华游泳池里洗浴的女性，借以展示近东女子窈窕丰满的体态和阿拉伯人沐浴的习俗。作品重明暗对比，以揭示异域隐秘的风情。画家以极善细节描绘和情绪表现的优势，描绘了豪华游泳池里的诸般风情。


　　62、后宫露台
　　让－莱昂·热罗姆 法国 80cm×102cm 布 油彩 私人藏
　　画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生，却又极善安格尔严谨的线条。1856年，他曾赴埃及与近东旅行，收集和纪录了大量关于近东的风土人情，创作了一批极富东方情调的作品，轰动了整个法国画坛。热罗姆画的这幅《后宫露台》，描绘了阿拉伯王宫最隐秘的后宫生活，描绘了生活于后宫的王妃、宫女等女眷的闺阁生活，有的在洗浴，有的在清谈，有的在沉思……，几乎都流露出一种惆怅与茫然的神情，华丽的露台，冰冷得象囚室，不见天日，只有露台外面才是晴朗的天空与清新的气息。从构图和色彩处理上，都遗留着古典主义原则的严谨性，注重细节的和谐对比，人物、服饰、建筑尤重质感的表现，充满异国情调。


　　63、吹水烟筒的风骚女人
　　1898年 让－莱昂·热罗姆 法国 54.6cm×66cm 布 油彩 日内瓦　科普斯美术馆藏
　　在此画中，热罗姆描绘了浴池里的东方女子，体态窈窕，吹着水烟筒，这是东方阿拉伯人的习俗，周围建筑体现了阿拉伯风格。圆柱、细密的图案、喷泉等与洗浴的女子、波斯花纹的地毯，共同构成了阿拉伯情调，表现了东方主义的浪漫诗意。


　　64、拍卖奴隶
　　让－莱昂·热罗姆 法国 92cm×74cm 布 油彩 圣彼得堡　艾尔米塔什博物馆藏
　　这是一个西方艺术家眼中的东方场景。近东地区司空见惯的奴隶拍卖，引起了画家的注意。被剥去衣衫的女奴，裸体站在台上被拍卖，台下是争相竞价的商人，他们伸出手指--暗喻买奴隶的价格，女奴们茫然地望着这一切，听凭命运摆布……。可以看出，热罗姆是怀着同情与怜悯之心创作这件作品的，表明了他的良知与对奴隶制的不满。


65、白奴
　　让·勒扎特·迪·努伊 法国 149.5cm×113.3cm 布 油彩 南特美术馆藏
　　白奴的作者虽然在美术史上名不见经传，但他的这件作品却反映了一种艺术趋势。即尽力描绘令视觉愉快的、富有刺激性色彩表现力的生活画面，让人从画中去联想神秘的东方世界的美感与奥秘。白奴描绘的是土耳其宫中浴池内的白人女奴，她在池边休息，边抽烟边喝酒，显得放浪形骸；女奴裸体的色彩描绘，娇艳有余，结构不足，肤色呈粉润之状，解剖虽不合理，细节却一丝不苟，环境渲染十分成功，体现了浓郁的东方特点。


　　66、泉
　　1856年 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国 163cm×80cm 布 油彩 巴　奥赛博物馆藏
　　76岁时的安格尔，创作了《泉》这幅作品，反映了画家对美的全新观念，即用精湛的技巧去创造古典美感是十分必要的。《泉》实现了他对人体美与古典美完美结合的形式追求。在这里，他展示了人类普遍赞美的恬静美、抒情美和纯洁美。他描绘一位举罐倒水的裸体少女，身躯略呈S型，婀娜多姿，双目透出清纯，虽然身体袒露，却让人觉得她如清泉般圣洁。


　　67、
　　宫女 1814年 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国 91cm×162cm 布 油彩 巴黎　卢浮宫藏
　　《宫女》是安格尔画的土耳其宫中宫女闺房生活的情景，具有浓郁的东方情调。首先，就新古典主义绘画风格而言，它破坏了色彩的音域，背景的蓝色与皮肤的淡黄色，人体的明暗与粉红色调等，都显得极不谐调；其次，女裸体态的夸张，成了变形美的试验。就此而言，安格尔显示了自己艺术的独立性和美学信念的独立性。倘若从历史的角度去看，安格尔的探索勇气是值得称道的。


　　68、土与水
　　1618年 彼得·保罗·鲁本斯 佛兰德斯 222.5cm×180.5cm 圣彼得堡　艾尔米塔什博物馆藏
　　土与水孕育了万物，这里以土与水命题，在于表现画家的一种思考。鲁本斯把这种思考化为典型性格的神人一体，代表土与水的男人和女人，在作品中显得强健丰硕，生命力极强。左侧的裸女扭动身姿，柔和流畅，极尽风韵。而右侧背面的男人，虎背熊腰，刚猛异常。他们显示了美好的生命与旺盛的生命力，生命将因此得到绵延，大地永远葱绿，河水永远流淌。鲁本斯发挥了他卓越的油画技巧，用色厚重，造型精微，尤其是运用男人体与女人体的刚、柔对比，表达了对生命的希望和人生信念。


　　69、玛丽·德·美第奇抵达马赛
　　1622-1625年 彼得·保罗·鲁本斯 佛兰德斯 394cm×295cm 布 油彩 巴黎　卢浮宫藏
　　美第奇家族是法国著名的名门望族，玛丽·德·美第奇曾为法国摄政皇后。这件作品描绘玛丽的宫船刚刚抵进赛富港，她盛装待迎，准备接受法国最高规格的礼仪，船头上戎装的姑娘，身着古罗马的服装，伸开双臂，表示了法兰西的欢迎。豪华的宫船下面，许多海中女仙在拽着绳。



　　70、抢夺留希波斯的女儿们
　　约1616-1618年 彼得·保罗·鲁本斯 佛兰德斯 222cm×209cm 布 油彩 慕尼黑老绘画馆藏
　　此画描绘的是希腊神话中传说的抢婚场面。英雄卡斯托耳与波吕刻斯把留希波斯的两个女儿从睡梦中劫走，画中表现的是正准备强行拉上马背的情景。这里表现的既是暴力，又是充满喜悦的游戏，而画家所关心的是人体与马匹之间的色调对比，注意的是人仰马翻的猛烈的纠缠场面。强烈的动势色彩、多种曲线的运动节律与裸体的质感，造成一种狂热的交响、爱情与暴力，色彩的饱满与热烈，是鲁本斯特有的画风。戏剧性的暴力气氛，加上富有装饰性的构思，产生了强烈的美感力量。



    人体名画（8）
　　
　　71、命运
　　约1623年
　　圭多·雷尼 意大利
　　188cm×155cm
　　布 油彩 罗马　圣卢卡国家美术院藏
　　这是一个寓言深刻的命题，被画家宗教化地处理为女神与小天使的飞行，无定的飞行喻示了命运的不可把握，暗示了主题。人物造型夸张，舞蹈化的女神与小天使都被赋予特定的形式，天空、球体、女神、天使的组合，将个人命运引向人类共同命题。在这里，画家将命运做了有神论的宿命解释。



72、爱的寓意
　　约1540-1545年
　　阿尼奥洛·布龙齐诺 意大利
　　146cm×116cm
　　板 油彩 伦敦国家美术馆藏
　　维纳斯与其子丘比特在画面中相吻，周围的伏尔太、罗马诗人维吉尔、鸽子与面具象征嫉妒、美、和平与虚伪。此画中维纳斯母子的情感，被表现得过于甜蜜，失去常态，因而在绘画表现上带有某种色情意味。事实上，这就是画家表达**的一种构思。这件作品尽管色彩很细腻，表现技巧也无可厚非，但由于趣味低俗，而影响了它的艺术价值。这幅画在意大利美术的晚期，作为矫饰主义画风的代表性作品，极具典型性，它对后来意、法等国宫廷美术的诞生产生了重要影响。


　　73、持乐谱和持镜子的女子
　　1529年
　　汉斯·巴尔东·格里恩 德国
　　82cm×35.9cm（左） 82.5cm*35.5cm（右）
　　板 油彩慕尼黑老绘画馆藏
　　作品明显地表现出一种反宗教禁欲主义的特征。以持乐谱的女子象征人类的智慧之美，以持镜子的女子象征自然之美，两者结合更是对人类自身的充分肯定。两位裸体女子被描绘为身材苗条修长、性格舒展开朗的少女，她们面目清秀，神情含蓄，体现了文明所达到的高度。背景深幽的阴影及鹿、猫、蛇等动物的参与，无疑增添了作品的奇诡与神秘。


　　74、黄金时代
　　约1530年
　　老卢卡斯·克拉纳赫 德国
　　75cm×103.5cm
　　板 蛋彩 奥斯陆国家美术馆藏
　　画家以一贯运用的怪诞意味，表现了反对宗教禁欲主义的精神。画中人物造型变形稚拙，令人玩味。而更引人瞩目之处是：不仅人物都是以对偶的方式出现，连动物也是以雌雄对偶的方式出现。成双成对的裸体男女、嬉戏的雌雄动物，与花草河流及巨大的围墙构成了一个乐园式的天地。载歌载舞的男女们，虽然无拘无束、自由地袒露着自然的天性，但并无狂欢般的放荡，显示出有节制的反禁欲精神及对人类自由天性回归的向往。


　　75、侧卧的泉源仙女
　　1518年
　　老卢卡斯·克拉纳赫 德国
　　59cm×92cm
　　板 蛋彩 莱比锡美术馆藏
　　作为人文主义画家，克拉纳赫的宗教画注入了人们向往的世俗气息。他利用神话人物，表现反禁欲主义倾向，传递文人精神信息，并且有意采用中世纪哥特式艺术手法，掺杂了个人的极其怪诞的影射意味。《侧卧的泉源仙女》套用了维纳斯裸体画的模式，背景似是而非，难以理解，似有某种反禁欲的意味。泉源仙女额头很大，眼睛又斜又小，显然，画家在寻求一种变形的稚拙趣味，以表达一种反基督精神。



　　76、亚当与夏娃
　　1507年
　　阿尔布雷希特·丢勒 德国
　　209cm×81cm（左） 209cm×83cm（右）
　　板 油彩 马德里
　　普拉多博物馆藏
　　这幅作品在表现风格上，明显受意大利画风影响。每个人体都沾满画面空间，成为可以独立的人体作品。夏娃动作优美，富于舞蹈性，左手去摘树上被禁的罪恶之果，右手扶在树枝上，双脚一前一后，婀娜多姿，显示了女性的妩媚与青春活力；亚当带有明显的古希腊风格倾向，更内在，也更平静，左手捏着带叶的苹果，右手摆向后面。亚当和夏娃互为呼应，夏娃脸部呈现出的微笑，反衬出亚当的内心惶惑。



　　77、入睡的维纳斯
　　约1510-1511年
　　乔尔乔内 意大利
　　108.5cm×175cm
　　布 油彩 德累斯顿国家美术馆藏
　　这是乔尔乔内最成功的油画作品，最后由提香完成。作品中的维纳斯展示出造化之美，没有任何宗教女神的特征：在自然风景前入睡的维纳斯，躯体优美而温柔，形体匀称地舒展，起伏有致，与大自然互为呼应。这种艺术处理不是为了给人以肉感的官能刺激，而是为了表现人的具有生命力的肉体和纯洁心灵之间的美的统一。这种充满人文精神的美的创造，是符合文艺复兴时期理想美的典范的。



　　78、创造亚当
　　1510年
　　米开朗基罗·博纳罗蒂 意大利
　　280cm×570cm
　　壁画 梵蒂冈西斯廷教堂
　　取材自《圣经》中的上帝创造世界的传说。上帝创造的人类始祖亚当，被画家描绘为体格健美的青年，充满了现世人物的真情实感。在绘画技巧上打破了中世纪那种独立空间和单纯装饰的处理方式，并且以极其写实的手法完美地刻画了人的形象，这个形象意味着对自身的认识和觉醒，代表着文艺复兴绘画的经典性。



　　79、爱与纯洁的战斗
　　佩鲁吉诺 意大利
　　160cm×191cm
　　布 油彩
　　巴黎 卢浮宫藏
　　这是一个颇富哲学意味的绘画题目：爱与纯洁之战，最终是爱与纯洁的统一。画家把这个题目形象化与艺术化，画面中有战斗，有胜负，却没有死者与伤者，与其说是一场战斗，不如说是一场二者合一的精神舞蹈。佩鲁吉诺是文艺复兴时期佩鲁贾画派的代表性画家，画风独树一帜，他的作品既不同于佛罗伦萨的写实风范，又不同于锡耶纳画派的装饰趣味。《爱与纯洁的战斗》既是典型的一例，伤感的情调，优美的造型，恍惚的背景，洋溢着一种静谧饿情感。


　　80、维纳斯的诞生
　　约1485年
　　山德罗·波提切利 意大利
　　172.5cm×278.5cm
　　布 蛋彩 佛罗伦萨 乌菲齐美术馆藏
　　《维纳斯的诞生》是根据希腊神话中关于美神维纳斯诞生的美丽传说创作的。画家以浪漫的气质与诗意的手法，表现了美神维纳斯诞生的奇异场面。在这幅作品中，波提切利塑造了一位忧郁哀婉的美丽女性形象，在她身上寄寓了画家的人文主义理想。饱满的构图强调一种深刻的内涵和装饰性，突出了一种醉人的浪漫气息，渲染了生命主题的诗性。

    人体名画（9）
　　
　　81、田园合奏
　　1510-1511年 乔尔乔内和提香 意大利
　　110cm×138cm 布 油彩 巴黎　卢浮宫藏
　　《田园合奏》又称《乡村音乐会》，是乡土自然美和女性裸体美的绘画结合，不仅表现了画家对时代精神的探索，还反映了16世纪以来威尼斯绘画风格的审美理想。这件作品先是由乔尔乔内绘制，后由提香继续完成的。这件作品展示了一幕耽于幻想的神、人心灵交流的幻境，充满神秘的诗意，体现了当时人们对美的梦幻般向往。


　　82、维纳斯和丘比特
　　洛伦佐·洛托 意大利
　　92.4cm ×111.4cm 布 油彩 纽约大都会博物馆藏
　　这是一副充满世俗气息的关于希腊神话的绘画。这里的维纳斯是一位没有宗教冷寂气息的现实少女，躯体丰满，曲线柔和流畅，以一种优美的姿势，侧卧于榻，流露出一种人世间的欢悦气息。画家巧妙地把爱神丘比特与维纳斯的嬉戏作为瞬间定格于画面上，戏剧气氛浓厚，给人以美好、愉悦的感受。


　　83、梳妆
　　约1716年 让－安托万·华托 法国
　　44cm×37cm 布 油彩 伦敦　华莱士收藏馆藏
　　画家以娴熟的技巧，描绘了正在梳妆的少女。丰硕健美的裸女以S形动势展示了青春肉体的魅力，棕色的帷幔，红色的帘幕与白色的卧榻都被画家表现得极其纤巧、细微、华丽，甚至不惜繁缛，以烘托少女肌肤的柔美色彩。整幅作品呈现出一种浓艳、奢丽与肉感；这正是罗可可时期的艺术时尚，反映出贵族阶层生活的奢侈享乐。


　　84、公园里的浴女
　　1720-1729年 让－布蒂斯特·帕泰尔 法国
　　64.2cm×85cm 布 油彩 伦敦　 华莱士收藏馆藏
　　这是一幅描绘贵族阶层少妇与少女在公园中沐浴的油画，作品富于装饰性，人物刻划生动，服饰色彩艳丽，描绘的女人体丰腴健美，体现出贵族的人生理想与审美时尚。就画家而言，其思想具有艺术进步和贵族颓废生活的双重性。


　　85、日落
　　1753年 弗朗索瓦·布歇 法国
　　324cm×264cm 布 油彩 伦敦　华莱士收藏馆藏
　　取名为《日落》的这件作品，以其喻意表现画题，而这一切则是由裸体去体现。布歇在这里，以惯用的甜腻手法，刻划了如瓷器细腻的女裸肌肤与躯体，以迎合当时贵族的享乐心理时尚。就技巧而言，《日落》的手法与技巧是非常娴熟的，但是，内容空泛，精神苍白；以展示女裸体的美感为题旨的《日落》，却走向了偏颇--充满血欲的刺激与诱惑，这是罗可可画风最常见的现象。


　　86、美惠三美神
　　1793年 巴龙·让－巴蒂斯特·勒尼奥 法国
　　204cm×154cm 布 油彩 巴黎　罗浮宫藏
　　勒尼奥的这幅三美神话，强调三位女性裸体组织在一起的形式意味；画家将他们描绘得身材修长，体态匀称，三种姿态分别显露女性身体曲线的和谐流畅，展示出一种生命之美；整幅作品色彩单纯，素描关系微妙，造型准确。画家将三个不同情绪、不同姿态，不同角度的女裸体组织起来，谓之三美神，其实是对女性裸体美感的肯定，是对艺术美的肯定。



87、被维纳斯接触武装的战神玛斯
　　1824年 雅克－路易·达维德 法国
　　308cm×26 cm 布 油彩 布鲁塞尔　比利时皇家美术馆藏
　　这幅作品属于追求艺术的永恒法则之作。画中三美神卸下战神玛斯的盔甲武器，端来美酒和杯子，维纳斯坐在床上给他戴上花环，小爱神解下他的鞋带。这一切似乎宣告了战争的结束，昔日戎马生活的勇士，现在正快乐地享受着美和爱情。此画构图十分讲究，三美神居于背景处，中景只有维纳斯与玛斯，构成X型构图，肤色的对比、刚柔的统一与古希腊科林斯柱式的拱廊，象征着古希腊生活的蒙魇。它是古典主义哀颓前夕的回光返照，也是学院式古典绘画法则的最后一幅杰作。


　　88、女奴
　　1839年 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国
　　72cm×100cm 布 油彩 哈佛大学　福格艺术博物馆藏
　　这是一幅颇具东方阿拉伯情调的作品，描绘的是土耳其王族妇女的闺房生活。一个百无聊赖的年轻宫女横卧席上，两个女奴在身旁侍候，左边弹琴女奴神色漠然，她敞开前胸，目光陷入沉思，裸女明润光洁的肌肤与室内昏暗的暖色调形成对比，人物都融入富有东方情调的室内装饰之中，这幅画的裸体宫女，从形到色，都富有个性，不再是文艺复兴绘画人性体现的翻版了。


　　89、瓦尔松的浴女
　　1808年 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国
　　146cm×97.5cm 布 油彩 巴黎　卢浮官藏
　　安格尔创作《瓦尔松的浴女》时，才28岁，当时他正在罗马留学。从这个丰满女子微妙的背部，画家找到了使之激动的因素。色调明暗、冷暖的变化，半明半暗的光色，在她柔嫩的背部变化浮动着；他用绿色的帘子、白色的床单、白色带花的头巾……，安排在浴女的周围，成为陪衬，空间和浴中等物的装饰，通过色彩关系和素描处理，显得十分和谐，因此，溢出一种特殊的美感。


　　90、
　　土耳其浴室
　　1862年 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国
　　直径110cm 布 油彩 巴黎　卢浮官藏
　　《土耳其浴室》这幅画，表现了画家追求的是幻影般的自然本身。这幅作品显示出一种艺术的成熟性，他描绘了不同姿态的浴女，既描绘了众多女性裸体，又营造了一种东方阿拉伯式的情调；在这里，安格尔追求的，只有把裸体画成为自然本身，才算是实现了高度完美的境地。因此，这幅作品没有绘画技巧的痕迹。



     人体名画（10）
　　
　　91、普赛克第一次接受爱神之吻
　　1798年 弗朗索瓦·热拉尔 法国
　　186cm×132cm 布 油彩 巴黎　卢浮官藏
　　弗朗索瓦·热拉尔是法国新古典主义绘画的杰出代表。在这幅作品中，他很好地发挥了描绘人体的长处。画中描绘了维纳斯之子厄洛斯前往普赛克处，与她幽会的情景，画上所描绘的正是初吻的瞬间。古典主义绘画有三大特点：极端严谨的素描，饱满而富于装饰性的色彩，线条流畅的对称性构图。就此来看，这幅作品已经具备了这三点。


　　92、伊里斯和莫菲
　　1811年 皮埃尔－纳西斯·盖兰 法国
　　251cm×178cm 布 油彩 圣彼得堡　艾尔米塔什博物馆藏
　　这是一件属于古典主义法则的绘画作品，但却充满了浪漫主义的自由想象。小天使拉开了帷幕，使神女莫菲看到了熟睡的伊里斯，了却了相思相爱的心愿。画面上的莫菲，裸体端坐云端，伊里斯则横卧睡榻，酣然入梦。其色彩关系、素描处理、造型特点以及明暗对比，手法高超，使这幅作品显得统一完整。


　　93、芙林达
　　1852年 弗朗斯·克萨韦尔·温特哈尔特 英国
　　179.1cm×244.5cm 布 油彩 伊丽莎白二世收藏
　　这是一幅抒情而优美的浪漫主义作品。画家描绘了十几个美丽少女，围坐溪边，似乎欲下水洗浴，有的半裸，有的欲脱衣。画家把不同性格、气质的少女组织在一起，强调个性，又要找出共性，去体现那种生命之美。在无序中实现有序，繁纷中实现统一，是这幅作品的成功之处。


　　94、浴中的苏珊娜
　　让·雅克·埃内 法国
　　185cm×130cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
　　美丽的苏珊娜正在沐浴，她低头、弯腰、曲膝，构成了一个优美的S形，特别是强烈的明暗对比，更突出了她窈窕秀美的体态与风韵。善良的她哪里会想到，暗中的歹徒正在设计中伤她……。这是流传于西方的家喻户晓的故事，也是西方绘画大师不厌其烦描绘过的题材。埃内所画的浴中苏珊娜，已不似古典主义的冷静与严谨，而是充满了浪漫的抒情气息，特别是对苏珊娜裸体的描绘，更多地倾注了人的热情与关怀。


　　95、大浴女
　　1887年 皮耶尔·奥古斯特·雷诺阿 法国
　　115.6cm×167.8cm 布 油彩 费城艺术博物馆藏
　　雷诺阿在这副画中，描绘出河边洗浴后休憩的裸女。近景三个浴女容光焕发，具有丰腴的官能美特色，她们的身体荡漾着一种青春风韵，又显得健康成熟。玫瑰色的肤色显示了少女的壮实和健美，极细腻的笔触绘制出女性丰满柔嫩的皮肤表面，塑造了她们那富有弹性、充满活力的肉体，赋予她们青春美和生命的欢乐。


　　96、蓝色时刻
　　1890年 马克斯·克林洛 德国
　　191.5×176cm 布 油彩 莱比锡美术馆藏
　　这是一幅以幻想形式描绘的奇特场景，一裸体少女站在海边礁石上，沐浴着金色霞光，另外两人坐卧在礁石上。画家以精巧的手段，创造了一个梦幻的世界，它远离了思维的真实。这是一幅标新立异、摒弃传统的作品，它的空间和细节画得十分真实，但内涵却十分隐秘。可以说，画家的意图不在于表现古典美，也不在于揭示现实生活，而是曲折地坦露自己的内心世界。


　　97、杰森
　　1865年 居斯塔夫·莫罗 法国
　　204cm×115．5cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
　　这是一幅以传统为题材的绘画，在神话般的秘境中，男女裸体披戴着华丽的饰物，富于刺激性。这里不是再现—个现实，而是以极强的暗示性，隐喻着画家的理想与对美好生活的向往。画画显得神秘奇异，人物被描绘在—个难以理解的空间中，把象征意义深化在晦涩的层面上。